Las Didascalias de Doroteo de Gaza han acompañado la historia de la espiritualidad cristiana. Tal vez por la sencillez de su doctrina y consejos, sus escritos fueron considerados poco más que simples textos piadosos, pero sin consistencia teológica alguna. Una lectura atenta de las Didascalias de Doroteo deja sin embargo percibir la presencia de un vocabulario muy cuidado que recorre toda la obra y recibe distintas resonancias a lo largo de su desarrollo. Ello deja entrever un pensamiento unificado, con constantes que no sólo se repiten, sino que se enriquecen progresivamente y concuerdan desde sus distintas ubicaciones en el texto. La presencia del armado retórico de las Didascalias pone, ante los ojos del lector, una imagen más clara de Doroteo y del mundo cultural en que vivían los cristianos del siglo VI en Gaza. En efecto, estamos no sólo ante un gran escritor, sino además ante uno de los grandes exponentes de una retórica verdaderamente cristiana, heredera de los grandes Capadocios. Gracias a ello su obra puede ser contada entre aquellas que llevan el nombre de "Teología Monástica". El análisis del obra esta seguido por una nueva traducción española del texto integral de las Didascalias.

Fernando L. Rivas: Estudios de economía en la Católica de Buenos Aires y después ingreso en el Monasterio San Benito de Luján. Bachillerato teológico a la facultad del monasterio de Río de Janeiro, Brasil. De 1991 hasta 1993 estudios al Instituto Monástico de san Anselmo y licenciatura bajo la dirección de Aquinata Böckmann. En 1999 elegido abad de Luján. Miembro en el Consejo de la Revista "Cuadernos Monásticos" y en el Consejo de la Congregación del Cono Sur.