Die in diesem Frühjahr verstorbene Neutestamentlerin Luise Schottroff steht für eine konsequent sozialgeschichtliche Lesart der biblischen Texte. Ihr erst kürzlich erschienener Kommentar zum 1. Korintherbrief lädt zu einer spannenden Entdeckungsreise ein, die die Lebenszusammenhänge der Menschen in der christlichen Gemeinde der antiken Multikulti-Hafenstadt Korinth genauso sichtbar macht wie die Lebensumstände und Zusammenhänge, in denen Paulus sich bewegt. Auch das neue Heft zum 1. Korintherbrief nimmt die sozialgeschichtliche Perspektive ein. Den Autorinnen und Autoren – auch ein letzter Beitrag von Luise Schottroff selbst ist darunter – gelingt es, Bilder und Texte des Briefs ganz neu sprechen zu lassen: z.B. die Vision der Gemeinde als kollektiver Körper Christi (1 Kor 12) oder das „Reden in Sprachen“ in Korinth. Durch die sozialgeschichtliche Perspektive wird sichtbar, dass Paulus in einer realistischen und zugleich mystisch-poetischen Sprache spricht. Er erscheint gleichsam in seinen Zeilen als „atmend-anwesend“ – ein verschiedenen Leiden ausgesetzter Körper - in der Verbundenheit mit den anderen Korinthern aber auch „Leib Christi“, Körper des Messias, in dieser Welt. Die Perspektive der Körperlichkeit bei Paulus bildet neben der sozialgeschichtlichen Perspektive einen weiteren roten Faden durch die Beiträge in diesem Heft.