En semblant se focaliser sur la sélection de deux principes de justice institutionnelle pour fonder sa théorie de la justice comme équité, John Rawls (1921-2002) a amené beaucoup de ses critiques à prêter peu dintérêt à son éthique individuelle. Les développements quil y consacre sont pourtant loin dêtre négligeables. Au fur et à mesure de lévolution de sa théorie, Rawls a toujours davantage mis laccent sur la nécessité dune vertu du raisonnable, tant individuelle que collective, et de la réciprocité comme forme de la relation interpersonnelle à privilégier. Ce faisant, il a recouru à une logique complexe et seulement en partie explicitée comme telle: si dans sa théorie déontologique, la priorité du juste sur le bien est affirmée, lantériorité du bien sur le juste est nécessaire, les deux se complétant en sajustant. Un même type de relation vaut également pour le raisonnable et le rationnel et, plus généralement, pour la plupart des dichotomies fondamentales émaillant sa philosophie politique et morale.

Doctorant en philosophie politique, ses recherches portent sur la théorie de la justice comme équité de John Rawls, la théorie mimétique de René Girard ainsi que la vie et l'oeuvre de Marcel Duchamp.