Die um 1300 entstandene Ebstorfer Weltkarte nennt Jerusalem die "hochheilige Hauptstadt Judäas". Sie zeigt die Idealgeographie einer Welt mit Jerusalem als Mittelpunkt, als Nabel nicht nur der Welt, sondern auch des kosmischen Christus, der sie mit seinen Armen umspannt und hält. Für das vormoderne Weltbild waren Geographie und Christologie noch nicht inkommensurabel, so wahr es das beiden gemeinsame Zentrum anzugeben und ins Bild zu setzen wusste. Ihren besonderen historischen und geographischen Index hat Jerusalem aber auch unter den Bedingungen der Moderne und Spätmoderne nicht eingebüßt, und mit ihr werden unversehens und immer wieder neu auch die neutestamentlichen Texte, die den Namen dieser Stadt nennen, zu Brennpunkten der Deutung von Religion, Politik und Geschichte. Das aktuelle Heft der ZNT thematisiert die Darstellungen und Deutungen Jerusalems im Kontinuum der antiken jüdischen und christlichen Traditionsgeschichte. Mit Beiträgen von Klaus Bieberstein, Niels Neumann, Bernd Kollmann, Annette Weissenrieder und Martina Kepper, Markus Sasse, Manuel Vogel, Wolfgang Stegemann

Editorial NT aktuell Klaus Bieberstein Jerusalem - mehr als die Summe seiner Steine. Eine kurze Führung durch seine Sinnlandschaft Zum Thema Nils Neumann Jerusalem im Matthäusevangelium - Königreiche im Konflikt Bernd Kollmann Warum wollte Jesus nach Jerusalem? Annette Weissenrieder mit Martina Kepper Architekturen: Jerusalem und ihre Tempel Kontroverse Kristina Dronsch Stellte die Zerstörung Jerusalems für das antike Judentum eine tiefgreifende Krise dar? Einleitung in die Kontroverse Markus Sasse Stellte die Zerstörung Jerusalems für das antike Judentum eine tiefgreifende Krise dar? Manuel Vogel Vom Lärm der Waffen und dem stillen Abschied vom Gott der Bibel. Betrachtungen zum 4. Esrabuch und eine These zur Herkunft der Gnosis Hermeneutik und Vermittlung Wolfgang Stegemann Einige Aspekte der theologischen Bedeutung Jerusalems im Neuen Testament Buchreport