Beschreibung
Le philosophe Jürgen Habermas, âgé de 16 ans au moment de la défaite de lAllemagne, dit avoir été confronté aux atrocités de la Guerre en suivant à la radio le Procès de Nuremberg, intenté contre les principaux responsables nazis. A la suite des révélations sur les crimes commis par lAllemagne, il sest juré de se battre pour que celle-ci ne rechute jamais dans un ' post-fascisme '. Ce sera dans les décennies qui vont suivre le fi l rouge de lengagement de politique de l' intellectuel ' Habermas, illustré par la quinzaine de recueils darticles et décrits polémiques avec les intellectuels conservateurs qui constituent les Petits Ecrits Politiques . Cest cette oeuvre monumentale en 12 tomes de plus de 2500 pages que le présent ouvrage tente danalyser systématiquement pour la première fois. Le souci lancinant qui caractérise cet ' après-Auschwitz ' va toutefois séroder après lUnifi cation et sera relayé par lengagement européen, voire mondialiste, de Habermas, toujours porté par la conviction que ' le peuple est meilleur que ses politiciens '.
Autorenportrait
Denis Goeldel a été Professeur de civilisation allemande contemporaine à lUniversité de Strasbourg. Il a notamment présidé lAssociation des Germanistes de lEnseignement Supérieur (1991-1994) et la CSE-Etudes germaniques de lUniversité de Strasbourg (1993-1998). Il a été distingué Offi cier des Palmes académiques et Chevalier de lOrdre du Mérite.
Inhalt
Le « professeur-citoyen » Habermas : un « intellectuel engagé – Aux origines de l’Allemagne contemporaine : la césure de 1945 – L’« Ère Adenauer » : les années 1950 et 1960 – Le mouvement de protestation étudiante (Protestbewegung) – Les années 1970 : le retournement de tendance (Tendenzwende). Interviews avec Gad Freudenthal (Jérusalem), Angelo Bolaffi (Rome), Detlev Horster et Willem van Reijen (Amsterdam) – Les années 1980 : la nouvelle complexité (Die Neue Unübersichtlichkeit) – Les années 1990 : l’Allemagne (ré)unifiée – Le XXe siècle (Das zwanzigste Jahrhundert 2001-2011) – Conclusion : l’Allemagne de Habermas.