Aus dem Inhalt: Andreas B. Kilcher/Yossef Schwartz: Einleitung: Konversion und Wissenstransfer – Hartwig Wiedebach: Tritt auch der Leib über? Zur «Psychosomatik» der religiösen Konversion im Ausgang von Jehuda Halevi – Harvey J. Hames: Truly Seeking Conversion? The Mendicants, Ramon Llull and Alfonso de Valladolid – Philipp Theisohn: Die Reformation und der Raum der Konversion – Görge K. Hasselhof: Martin Bucer als Konvertit? – Joachim Harst: Abfall. Konversion des Zeugens in Gryphius’ Märtyrerspielen – Dieter Breuer: Der jüdische Konvertit Christianus Gerson und seine Apologie (1607) – Jörg Marquardt: «Das Vereinigungssystem der Wölfe»: Zur Differenzierung von Konversion und Assimilation in der deutsch-jüdischen Kultur – Michael Neumann: « … ist das Abendtmahl gegeben zu einem gewissen pfandt vnd wahrzeichen». Zur Logik der Zeichen und der Kultur des Wissens bei Johannes Kepler – Wilhelm Schmidt-Biggemann: Knorr von Rosenroths missionarische Intentionen – Haim Mahlev: «Der Schöpffer aller Dinge hat einmahl die gebenedeyte Weißheit in Jacob wohnen heissen, [...] und so thut Er keinen Heyden»: Johann Peter Späths Auseinandersetzung mit der Kabbala – Gerold Necker: Diplomaten, Händler und Gelehrte: Die Stellung der Herrera-Familie zwischen den Religionen – Alexander Fidora: Uriel da Costa (1583/4-1640): die sterbliche Seele eines Konvertiten – Susanne Zepp: Heiliger Text und poetische Form: Zur Dichtung von João Pinto Delgado (1627) – Johann Löhner: Herausgegeben und eingeleitet von Manfred Knedlik – Rezensionen: Meid: – Harsdörffer: – Jüdische magische Literatur. Das in neuer Edition und Übersetzung – Preuss: – Rösche: Inhaltsverzeichnis